让能剧更容易被接受！能剧演员脱口秀和市民狂言表演

当天登台表演的有两位能剧演员，分别是大仓流狂言的第十四代重山千五郎和高安流配角的有松良一。脱口秀节目是在品尝以豆腐闻名的南禅寺淳政店的豆腐菜肴的同时进行的，之后嘉宾们在京都观世会馆观看了由重山先生主演的市民狂言表演。

致力于打造像豆腐一样，在日常生活中也能享用的狂言

第一位发言的是第十四代重山千五郎。当天的主持人是京都能剧综合社团法人 Discover Nohin 的代表理事山根茱莉亚（右图），她是美国人，也是能剧的忠实粉丝，自己也曾师从能剧演员。目前，他也在致力于在海外推广能剧。

重山一开始就解释说：“简单来说，能剧和狂言是一套。能剧是严肃的音乐剧，狂言是滑稽的对话剧，所以可以欣赏到两种截然不同的戏剧类型。”他出生于江户时代初期的一个能剧演员家庭，三岁时就首次登上舞台。在回答主持人朱莉娅的问题“你从小就觉得自己来自一个特殊的家庭吗？”时，他回答说：“我在知道发生了什么事之前就已经在舞台上练习和表演了，所以这对我来说很自然。”此外，他的曾祖父、祖父和父亲都是狂言表演者，所以在家里谈论的大多是舞台话题。因此，如果你跟不上，你可能会觉得自己不属于这里。他说，他在这样的环境中长大，总是被告知“你将接管一切”，他从未想过放弃。

（照片：当天供应的食物）

初学者应该先享受一下舞台的气氛。

能乐约有200件，其中很多都与京都有关，比如祇园祭、清水寺和禅宗。因此，对于居住在京都的人来说，这些内容显得更加熟悉。

人们常说能剧“很难理解”，但重山建议道：“其实我们也不一定能理解所有的台词（笑）。首先，要享受能剧的氛围。”与其试图理解内容，更重要的是欣赏所感受到的情感，例如音乐的声音和服装的美丽。这就好比日本人去看外国歌剧时，即使听不懂台词，也会被音乐、服装和导演所打动。

“豆腐狂言”把说坏话变成优势

重山家的座右铭是“乙豆腐狂言”。这个故事源自四代之前的重山正成（第二代千作）的故事。江户时代，能剧曾受到武士社会的支持，但随着天皇统治的恢复，这种支持消失了，能剧表演者发现很难维持生计。然而，由于能乐仅限于武士和贵族等特殊阶层，因此有严格的规定禁止在能乐舞台以外的任何地方表演。然而，正成并不介意，还在各地表演狂言。人们看到他的表演，纷纷批评重山一家，说“重山一家看起来像烂大豆”。在京都，豆腐是一种常见的日常食材。重山家的狂言是基于这样的理念：只要买一些豆腐，就能买到一天所需的配菜，但正成却将其转化为自己的优势。 “不管是不是豆腐，我们都要努力做出京都人喜爱的狂言”，这成为了至今仍保留的家训。

对此，茱莉亚总结道：“目前京都大约有15、16位狂言表演者，如果算上能剧表演者和乐器演奏者，总共大约有100位老师。然而，人们仍然认为艺术很难入门。请尽情享受吧，就像享受豆腐一样。”随后，一位与会者提问，为什么为海外观众表演如此令人兴奋。据重山介绍，这首歌曲包含大量手势和动作，讲述了一起与酒精有关的事故的故事，深受大家的喜爱。

（照片：汤豆腐，纯正的特色菜。正成说：“汤豆腐是一种常见的食材，但根据调味的方式，它可以呈现出高级的味道，也可以呈现出平民的味道。”）

能剧充满了日本文化的精髓

在shite演员之后登台的是有松亮一配角演员。能剧演员像剧团一样分为“尾手方”、“胁方”、“林方”、“狂言方”四个部门，有松属于“胁方”一类。配角首先登场，介绍舞台——时代、季节以及接下来会发生什么——并带领观众进入故事世界。随后，主角，即 shite，在舞台中央表演，而 waki 则坐在舞台右前方，靠近观众。他解释说，这是一个奇怪的角色，设定故事情节的 waki 演员充当观众的代表，监视 shite 演员。

与出生并成长于狂言世家的重山不同，有松来自东京的一个上班族家庭。我在京都上大学的时候接触了能剧，读研究生的时候开始师从能剧大师。有松说，他直到 20 岁才第一次看到能剧，之所以被能剧吸引，是因为能剧“独特的难以理解”，也因为他想更多地了解能剧。

朱莉娅还评论道：“尽管我已经学习能乐超过 25 年了，但仍然有很多东西我不明白，还有很多东西我想要了解，所以这让我想要继续学习下去。”

沉浸在平安时代以来延续下来的日本文化精髓中

能乐在600至700年前的室町时代达到顶峰。在饱受应仁之乱等战争和自然灾害摧残的首都，人们怀念以平安时代和歌为中心的美丽皇室文化，函南和世阿弥将其精髓融入能剧。其精髓也与我们现在所说的“日本文化”息息相关，比如茶道、花道、书法、禅宗等，这些也是在室町时代确立的。换句话说，欣赏能剧是接触日本文化根源的一种方式。

享受每天一场演出的丰富内容以及兼具娱乐性和宗教仪式性的表演的神秘感

“能剧的演出会连续几天进行，从而产生收益，而我们每天只演出一场。因此，在一天中，每个人都会全力以赴，创造出一种丰富的体验。”有松说道。朱莉娅补充道：“能剧的根源在于宗教仪式和祈祷，所以尽管可以出售门票，但人们感觉它不仅仅是为观众表演的。”此外，舞台背景中还有一块面板，上面画着一棵松树，因为据说松树是众神的居所。即使在今天的神社里，也有神明面朝前方、观众注视着表演者背影的舞台；这在歌舞伎和日本舞蹈中也很常见，展现了日本文化的根源。同时从事作家工作的有松表示，当他作为 shite 演员坐在 wakiza 里时，他能够整理思绪，想要写的东西就会一个接一个地涌上心头。 “能剧是一种戏剧形式，但它也包含着宗教仪式的元素。它本身就充满神秘感，但如果神秘感消失了，它就失去了趣味。这种感觉就像你参观神社或寺庙时，内心会感到平静，却又无法解释，”他说。

主持人朱莉娅还将能剧比作“日本文化的残雪”。他最后说，这项工作令人着迷的地方在于，尽管结晶物体仍然存在，但我们无法理解它们的用途。

在当今社会，做事往往需要理由、效率和数字，“只感觉”变得越来越困难。我相信，通过观看一场既美丽又难以理解的能剧表演，人们可以获得精神上的充实。

市民狂言会还推出了一款应用程序，让用户可以享受英文解说。

脱口秀结束后，与会人员前往观世会馆能乐堂观看第277届市民狂言公演。市民狂言俱乐部自 1957 年起在大仓流重山千五郎家族和忠三郎家族的协助下成立，是一个可以随意享受狂言的聚会。每场表演开始都有讲解，对于初学者来说很放心。

当天的节目以精彩看点的讲解开始，接着是狂言剧《今舞》，狂言驹舞《年糕仔》和《福神》，最后是狂言剧《狐狸塚》。

另外，这次我还下载并试用了在南禅寺淳政脱口秀节目结束时介绍的戏剧多语言字幕指南应用程序“G Mark App”。

当我尝试的时候，我能够看到与戏剧内容相匹配的日语和英语的解释。

有了这个应用程序，不仅可以降低刚接触狂言的日本人和不懂日语的海外人士的欣赏门槛，还可以让表演更加有趣。

不要试图去理解，只要去感受

脱口秀节目非常有趣，因为它邀请了两位背景截然不同的演讲者：重山，出生于一个有着几代狂言表演历史的家庭，而有松，成年后才开始表演能剧。对于能乐的欣赏，二人有着共同的想法：“不要试图去理解，只要去感受。”我认为这对初学者来说是一个很好的建议。

首先，我们要尊重这种感觉，如果再加上字幕应用等新技术作为支撑，我想会有更多的人会想，“也许我应该尝试一下”。

位置信息

南禅寺顺政

地址：京都府京都市左京区南禅寺

观世堂

京都市左京区冈崎园胜寺町 44

关于市民狂言会

多语言字幕指南应用程序“G Mark App”

http://www.g-marcapp.com/