《日本的佛像與寺院（插畫版完全指南）》懂了才真的有拜有保佑

 

佛篇 關於那些成為台座的動物、神

以動物為台座即稱為「鳥獸座」，邪鬼或天在腳底下支撐的，則稱為「生靈座」。佛騎乘的動物都是固定的，但如果是密教傳來之前製作的佛像，也可能沒有騎乘動物。通常動物上方還會放置蓮台。

在印度神聖以視的孔雀、水牛等，也都成為台座，充分顯示受到印度文化的深遠影響。邪鬼活靈活現的神情也值得關注。

獅子

文殊菩薩通常都坐在獅背上的蓮台。獅子代表文殊菩薩的智慧超群。乘坐的佛為文殊菩薩、五大虛空藏菩薩的法界虛空藏菩薩。

象

普賢菩薩坐在六牙白象背上的蓮台。
若是普賢延命菩薩，也可見到騎在擁有三顆頭的白象上。乘坐的佛為普賢菩薩、帝釋天、五大虛空藏菩薩的金剛虛空藏菩薩。

水牛

自古以來，水牛在印度就被視為神聖的動物。騎乘水牛也象徵著明王起源於印度。乘坐的佛為大威德明王、焰摩天。

孔雀

孔雀是吃毒蛇的益鳥，也被視為帶來降雨的吉祥鳥，為印度的國鳥。孔雀被神格化就成為明王。乘坐的佛為孔雀明王、五大虛空藏菩薩的蓮花虛空藏菩薩。

豬

三頭六臂的摩利支天以新月式的姿勢站在豬背上（有些佛像未擺出新月式之姿）。乘坐的佛為摩利支天。

鵝

密教傳來後的四臂梵天，坐在四隻鵝背上的蓮台。乘坐的佛為梵天、月天。

地天

地天的雙手撐起兜跋毘沙門天的雙腳。地天的兩腋有尼藍婆、毘藍婆等二鬼支撐著。乘坐的佛為兜跋毘沙門天。

邪鬼

稱為邪鬼的惡鬼代表佛法的敵對勢力。以腳踩的姿勢表示降伏邪鬼。乘坐的佛為四天王、大元帥明王。

寺院編 與俗世的界線：穿過山門就等於進入寺院的聖地

建於寺院入口處的門有各種名稱，一般稱為山門。由於寺院建在山上，並取了所謂山號的別稱，「山門」的名稱也就固定下來了。禪宗以「三門」表示透過空、無相、無願達到開悟的境界，有時也意味著「三解脫門」。其他經常看到的有仁王門（二王門），擔任守衛的金剛力士像分別站在左右兩邊；敕使門則是位高者（天皇等）或其隨從專用的門。

關於建築風格，最常見的是四腳門，也就是左右加上前後，共計有四根支撐用的門柱，以及兩層樓的二重門、樓門，或是屋頂呈現拱形弧度，所謂唐破風格的唐門等。

建築風格：唐門

西本願寺唐門（京都），國寶。桃山時代建造的四腳門。門上雕刻了唐獅子與麒
麟等動物。門飾豪華，就算看上一整天也不厭膩，故也稱「終日門」。所謂唐門指的是屋頂呈現拱形弧度，兩端翹起的唐破門。

建築風格：二重門

瑞龍寺山門（富山）。國寶。江戶後期重建。為入母屋造1 樣式、柿葺的屋頂、三間一戶2。所謂二重門指二層樓建築，上、下層都有屋頂的門。

門的種類：山門（三門）

東福寺三門（京都）。國寶。室町時代重建的二重門。為日本現存禪宗寺院的三門中，最古老也最大的一個。建築風格採取了禪宗風格（唐風）、和風、大佛風。內部飾以畫僧吉山明兆繪製的色彩繽紛圖畫。

門的種類：仁王門（二王門）

金峯山寺仁王門（奈良）。國寶。室町時代重建。入母屋造樣式、本瓦葺、三間一戶的二重門高約20公尺。左右各有高約5公尺的金剛力士像。

門的種類：勅使門

大覺寺敕使門（京都）。江戶時代重建。切妻造1 的唐門（四腳門）。全體為素木造，只有唐破風格的部分上漆並塗上金粉與金箔作為裝飾。

供奉觀音菩薩的寺院：淺草寺

淺草寺，每年來自日本國內外的造訪人次高達三千萬。淺草寺的象徵，雷門大燈籠，以及風神、雷神像，迎接著觀光客的到來。通過熱鬧的仲見世通這條路，就看到寶藏門出現眼前。寶藏門兩旁站立著仁王像，門後有避邪的巨大草鞋，全長達四．五公尺。再往前的本堂內，稱為御宮殿的佛龕安置了祕佛的聖觀世音菩薩，以及慈覺大師圓仁用心雕刻的御前立本尊。據傳此菩薩像是漁夫在隅田川撒網捕魚時撈到的，西元六四五年僧侶勝海建造觀音堂，並將此菩薩像供為祕佛本尊。

江戶時代，德川家康把淺草寺訂為祈願寺，自此淺草寺香火鼎盛，至今仍受民眾喜愛。另外，本坊的傳法院是由知名茶道師小堀遠州親手設計的回遊式庭園，也是國家指定的名勝景點。

供奉毘盧遮那如來的寺院：東大寺

因奈良大佛而聞名於世的名剎東大寺1。大佛稱為盧舍那佛（毘盧遮那如來的別名），也是《華嚴經》中的主佛。聖武天皇為了祈求國土平安，花三年時間研讀《華嚴經》後，西元七四三年下令塑造盧舍那佛並建造東大寺。西元七五二年舉辦大佛開眼供養法會。

巨大的佛像高達十五公尺，是為了顯示盧舍那佛治理如宇宙般寬廣的蓮華藏世界，也是國寶雕刻中最大的佛像，安置佛像的大佛殿則為日本最大的國寶。東大寺擁有多件國寶，南大門與門內顯示威嚴氣勢的金剛力士像也是其中的一部分。門與佛像都完成於一二○三年。像高八．四公尺，散發強大氣勢。

由於經歷好幾次的火災，現在的殿堂是以江戶時代建造的建築物為主。

供奉不動明王的寺院：成田山新勝寺

成田山新勝寺春分舉行盛大的節分撒豆活動，每年都成為熱烈討論的話題。持續千年以上的御護摩火祈福法會，吸引日本各地的信眾前來參拜。成田山御護摩源自於寬朝大僧為了祈求平將門之亂早日平息，而舉行的護摩供。寬朝接受朱雀天皇敕命，從京城帶著由弘法大師空海以「一刀三禮」的儀式雕刻而成的不動明王遠赴成田，焚燒護摩，祈求和平。戰亂平息後卻無法移動不動明王將其帶回京城，寬朝也因此無法回京，便於西元九四○年創建成田山。

江戶時代，歌舞伎演員初代市川團十郎以不動明王為題材，推出成田不動的曲目，受到民眾好評。成田屋的屋號也是初代祈求得子並得長男而取的。江戶出開帳1更推升了本尊受歡迎的程度。

結語

即便本身沒有任何宗教信仰，也能透過《日本的佛像與寺院（插畫版完全指南）》這本書以輕鬆的方式閱讀，了解深度日本佛教與延伸文化。下次再次造訪寺院時，說不定會更有心得喔！

本文部分內容與全文插圖由遠足文化 出版社提供