【수공업의 거리 에치젠시】 구니를, 미래로 「계속」계체 천황

남자 대우왕

에치젠시가, 한때는 대국의 현관구이며, 시대의 최첨단 기술의 집적지였던 것을 알기 위해서는, 어느 한명의 「대왕」을 따라가게 된다.

때는 약 1500년 전, 6세기 무렵.

이 땅은 현재의 쓰루가에서 니가타까지 이어지는 대국 '고시노쿠니' 중 하나의 나라였다. 야마토 조정의 도시(나라·오사카에 걸친 지역)를 향해 열리는 에츠쿠니의 현관구로서 에치쿠쿠의 전방에 있는 나라 “에치젠노쿠니”라고 불리고 있었다.

이 에치젠국을 다스리고 있던 것이, 오오토노오(男大迹王)다. 수수께끼에 싸이면서도 『일본서기』에도 그 이름이 등장해, 나중에 야마토 조정으로 향해 '계체 천황'이 된 대왕이다.

그가 이뤄낸 '쿠니즈쿠리'의 기초는 에치젠의 땅에 맥들게 계승되어, 시간을 거쳐 여전히 정신을 계승하는 사람들이 이 거리에 숨쉬고 있다.

조속히, 그가 남긴 발자취를 따라가면서, 도대체 무엇을 남겨 갔는지를 찾아 보기로 하자.

산업 장려

3개의 「쿠니 만들기」의 기초

에치젠 나라를 다스린 남자 다이쇼왕은, 전을 피하기 위해 어머니의 진히(후루히메)에 데려져, 부모원이 있는 에치젠에 왔다고 한다. 당시는 야마토 조정의 천황을 중심으로 정치가 깔려, 조금씩 율령 국가로서의 일본의 나라의 형태가 창생되고 있었다.

싸움도 많아 정정이 안정되지 않는 세상에서 에치젠에 살고 때때로 각 지방으로 가면서 견문을 퍼뜨렸다는 그는 어떻게 에치젠국가를 다스렸던 것일까?

우선 취해진 것이 '치수사업'이다. 에치젠 평야는 큰 호수 늪이 흩어져 9두 용천, 히노가와, 아시바가와가 흐르는 일대 습지대였다. 왕은 간척이나 매립에 의해 치수 공사를 실시해, 제방이나 용수·배수를 정비하는 등 인프라의 기초를 정돈한 것에 의해, 벼농사에 의한 쌀의 생산이 비약적으로 확대해, 일대 요지로 바뀐 것이다 .

에치젠시 아와타베 지구에 있는 오카타 신사에 1400년 이상 계속되는 전통 행사 「도오의 떡」은, 대왕이 홍수를 일으키는 하천을 개수한 것에 감사의 뜻을 전하기 위해서 마을인이 떡을 헌상했더니, 대왕도 마을 사람들에게 떡을 줬다는 일화에서 시작되었다고 해서 바로 그 공적을 전하는 것이 되었다.

다음에 한 것이 '산업의 장려'이다. 옻나무나 참피 등의 원료가 갖추어진 가와다나 이마다치의 지역에서는, 이미 칠기나 일본 종이의 생산이 시작되고 있어, 그들을 한층 더 밀어주는 것으로 나라의 산업으로 했다.

“아지 마노에 들렀을 때, 깨진 왕관을 현지의 도사가 옻나무에 의해 수리한 아름다운 완성에 감명해, 칠기 만들기를 장려했다”라고 하는 전도도 남아 있어, 장인들 사이에서도 잘 알려져 있다 것은 흥미롭다.

이들 산업은 당시의 최첨단 기술이며, 도시에 가까운 에치젠국가 중요시되는 지역이었던 것이다.

그리고 '해외교역'에도 적극적으로 임했다. 당시 한반도에는 백제, 신라, 가라, 임나 등의 나라가 번성했지만, 그 중에서도 백제와의 교류가 강했고, 백제의 도시·부요에는 에치젠의 전통 공예의 뿌리가 있다 라고도 한다.

에치젠과 백제와의 관계를 느끼게 하는 일화가 남는 것이, 에치젠시 치아이가야초에 있는 해뢰가 시미즈(케라가쇼즈)다. 이 시미즈는 가뭄 때 백제의 공주가 신불에 염려하여 솟아나온 영수라는 전승이 있어 현재도 현지인들에게 사랑받고 있다.

「쿠니 만들기」의 손팔

「천황」에 선출된 왕과 도시의 기억

천황의 직계가 아니라 지방 나라의 통치자였던 남대우왕이 조정에 천황으로 맞이할 수 있는 것은 매우 이례적이었다고 생각된다. 왜 그가 천황으로 선정되었을까?

다양한 이유 중에서도 크게 두 가지 이유를 올리고 싶다.

하나의 이유는, 남자 대우왕의 계보에 있다. 그의 아버지는 천황에 이르는 명문의 출현이었고, 어머니는 월국의 호족의 일문이었다. 506년에 무열천황이 후계자를 결정하지 않고 죽은 것을 계기로 그의 계보에 더해 에치젠국에서 쌓아온 정치의 공적을 평가받게 되어 야마토 정권을 지지하는 대반씨나 물건 부씨 등 많은 유력 호족으로 유추되어 나이 50이 지나고 가와치 쿠니바 미야(쿠스바만야)에서 즉위했다.

또 다른 이유는 남대우왕이 에치젠국가에서 이뤄낸 '쿠니즈쿠리'의 수완이다. 이후의 율령시대에 그가 다스린 에치젠국가가 격 높은 「상국」으로 구분된 것에서도 알 수 있듯이, 치수사업이나 산업장려, 해외교역에 의해 그 기초를 만들었다고 해도 과언이 아니다 것입니다.

그 중에서도 무로마치 시대에 쓰여진 노부 마키 '하나가타미'는 세아미의 작이라고 불리며, 이 맛 마노의 땅을 무대로, 즉위에 즈음하여 계체 천황과 연인인 테루일과의 邅逅가 그려져있다. 왕이 몰려 800년 정도나 시간이 흐른 무로마치 시대까지 토지 사람들이 그의 모습을 소중히 전한 증거에 불과하다.

또, 「하나 케이스」에도 그려진 수령 600년의 묵묵 벚꽃이 심는 「하나 케이스 공원」이나, 계체 천황을 비롯한 5명의 왕을 모시고 계체 천황이 학문소와 문고를 둔 것이 시작 라고 되어 있는 '고황 신사' 등 거기서 그를 소중히 지키려는 에치젠 사람들의 생각을 느낄 수 있다.

미래에 대한 메시지

에치젠의 안쪽에 숨어있는 "빛"을 찾는 여행

계체천황이 거북이 만들기에 매진해 약 1500년 후, 영화의 시대에도 그 정신을 계승하려는 사람들이 있다. '코시노 미츠 클럽'을 주재하는 단남 케이블 TV의 대표 이사 사장 요시다 토키오씨는 이렇게 말한다.

“내가 계체 천황을 아는 계기가 된 것은, 프로그램 제작을 통해 전통 공예의 뿌리를 따르는 것이었습니다. 실제로 백제의 땅에도 가서, 에치젠과의 많은 연결을 느꼈습니다. 그가 본 에치젠의 훌륭함과 깊이를 알 수 있었다. 빛을 보는 것이야말로 진정한 『관광』이라고 나는 생각하고 있습니다」

눈앞의 화려함을 쫓는 것이 아니라, 시대를 거쳐 여전히 토지에 계속 뿌리내리는, 지역의 안쪽에 희미하게 빛나는 진정한 「빛」에 눈을 돌린다. 그것은 1500년 전에 계체천황이 스스로 에치젠국가를 향한 시선과 겹치는 것 같다.

“전통 공예가 이렇게 많이 남아 있는 지역은 평화였던 것의 상징이에요. 전쟁에 의해 근절된 문화는 많이 있으니까. 시를 걷는 것으로, 다른 나라에 대해서도 생각을 느낄 수 있다.「왜 계속되고 있는 것일까?」라고 생각하면서 천천히 거리를 걸어 보고 싶네요」

에치젠시를 비롯한 각지에서 전해져 온 계체 대왕의 이야기는 그의 이름에 담긴 '몸을 잇는'이라는 미래에 대한 메시지다. 에치젠시의 거리의 시작과, 시대에 살았던 사람들이 거듭한 시간을, 어떻게 받고, 또 건네 가는지는, 우리에게 맡겨지고 있다.

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줄거리

10 계체천황 『기기』에 따르면 계체천황은 제15대 응신천황의 5세 황손이라도 원래 에치젠국가의 호족이었습니다. 본래는 황위를 이어받는 입장은 아니었지만, 원연에 해당하는 제25대 무열천황이 후각을 남기지 않고 붕괴했기 때문에, 대반씨나 물부씨 등의 추대를 받고, 고분 시대 말기인 507년에 가와치 쿠니 가타하궁에서 즉위했습니다. 즉위전은 남자 대우왕으로 불리고 있었습니다만, 황자시대에는 에치젠 칠기에 얽힌 일화가 남아 있습니다. 어느 때, 황자는 깨진 관의 수리를 카타야마 마을(현재의 후쿠이현 사바에시)의 도사에게 명령했습니다. 도사는 왕관을 옻나무로 수리함과 동시에 검은색 그릇을 헌상했는데, 황자는 그 멋진 완성에 좋게 감동해, 카타야마 마을에서 칠기 만들기를 실시하도록 장려했습니다. 이것이 오늘의 에치젠 칠기의 시작이라고 전해지고 있습니다.