【京都】厭倦了人潮擁擠的熱門旅遊勝地嵐山，推薦您前往大覺寺

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京都的熱門旅遊景點嵐山地區總是擠滿了遊客。尤其是著名的竹林，更是人山人海，彷彿竹林比人還多。我們為您介紹“大覺寺”，推薦給那些想在嵐山體驗一絲寧靜，感受京都式寧靜的人。

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黃金指南 / 黃金指南

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目次
1. 大覺寺
2. 大覺寺的看點介紹
①大澤池
②皇宮與屏風
3）禦璽心經堂和護永堂之間有繩子連接嗎？
④五大堂與五王
3. 交通方式：從京都站前往大覺寺的方法
4. Gold-Guide推薦的大覺寺的優雅
1. 抄寫經文，靜心靜氣
2. 悠閒漫步於大澤池
③季節性活動
黃金指南花道佐賀五流

1. 大覺寺

大覺寺是真言宗的總本山，位於京都嵐山稍北的嵯峨野地區。它最初是平安時代嵯峨天皇的行宮，於876年改建為寺廟，是一座擁有1200多年歷史的著名寺院。其正式名稱為“舊嵯峨皇居總本山大覺寺”，其創始人是弘法大師空海。

寺內遍佈著許多令人心曠神怡的景點，例如後水尾天皇賜予的親殿，以及其精美的屏風、瀰漫著莊嚴氛圍的殿堂、四季皆宜的沢澤池和池畔朱紅色的心經塔等。秋季紅葉和春季櫻花盛開的季節，映照在池水中的景色尤為美麗。

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2. 大覺寺的看點介紹

①大澤池

大澤池位於京都嵯峨野大覺寺境內，是一座寧靜優雅的池塘。據說，它是平安時代初期嵯峨天皇仿照中國著名景點“洞庭湖”建造的，被譽為日本最古老的人工森林和泉園。因此，它不只是一個池塘，更是一個具有重要歷史文化價值的場所，融合了皇室的美學情趣和對中國文化的崇敬。

池塘週長約1公里，春天櫻花盛開，秋天紅葉倒映在水面上，景色令人陶醉。尤其是在櫻花季，池塘兩岸的花朵隨風搖曳，花瓣飄落水面，宛如一幅畫卷。秋天，楓樹染上紅色和橙色，秋葉倒映在池塘水面上，構成一個夢幻般的美景。

大澤池也是著名的“賞月勝地”，每年中秋月圓時節都會舉辦“賞月夜”。屆時，雅樂師們會搭乘龍頭船和鮫頸船，在池中悠然漫步，一邊欣賞月色，一邊演奏傳統樂曲。池面倒映的圓月、船燈和雅樂的旋律，共同構成了一個夢幻般的空間，真實地再現了平安時代貴族賞月的氛圍。

②皇宮與屏風

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大覺寺親殿是後水尾天皇賜予的尊貴建築，其空間充分展現了前皇室的優雅與美感。 「親殿」指皇居的中心建築，是天皇居住的場所，而大覺寺親殿則以其莊嚴的氛圍而自豪，與其名字相符。

壁畫

館內約有240幅由徠野派畫家徠野山樂創作的華麗屏風畫作，令人嘆為觀止。這些屏風畫作描繪了牡丹、紅梅、松樹、竹子等花卉，它們不僅僅是裝飾品，更是將整個空間裝飾成一件藝術品。

其中， 《牡丹圖》是江戶時代初期，由漾野派畫家徠野山樂繪製的重要文化遺產，是裝飾大覺寺真殿「牡丹室」的隔間畫。 18扇隔扇上，牡丹的圖案幾乎與實體大小相同，其排列與構圖都經過精心計算，堪稱一件設計精妙的作品。花朵的活力與優雅完美展現，為靜謐的空間增添了一抹優雅。

王冠室與南北朝時期

神殿內有一個名為「五官之間」的特別房間，據說是南北朝時期簽訂歷史性和平協議的地方。置身於此，您會感覺自己不僅僅是觀光，更是在親身體驗日本歷史。

★花絮★南北朝時期是從1336年到1392年的56年間，日本有兩個天皇，也就是兩個朝代。後醍醐天皇推翻了鎌倉幕府的武士政權，試圖透過建武新政來開創新的政治體制，但進展並不順利，以支持後醍醐天皇推翻幕府的足利尊氏為首的武士們爆發了不滿情緒。尊氏在京都建立了新的武士政權室町幕府，擁立了新天皇（光明天皇），建立了北朝。另一方面，後醍醐天皇逃往奈良吉野，建立了南朝。從此，日本分裂為南朝和北朝兩個朝代。

南朝因擁有像徵皇位的三神器而自稱是真正的天皇。然而，北朝在足利氏軍事力量的支持下，繼續控制著全國，這場衝突席捲了全國各地的武士和豪門，演變成了一場震撼全國的內戰。經過近60年的紛爭，南朝的後龜山天皇在室町幕府第三代將軍、尊氏（建造了京都金閣寺的將軍）的孫子足利家光的斡旋下，退位給北朝天皇。至此，南北朝統一。從此，北朝延續了天皇的血脈。南北朝時期在日本歷史教科書中往往被一筆帶過，但實際上這是一個充滿戲劇性且影響深遠的時期。兩位天皇、武士的崛起以及政治變革——它充滿瞭如同歷史小說般的發展。

3）禦璽心經堂和護永堂之間有繩子連接嗎？

禦影堂

這裡是供奉嵯峨天皇等重要歷史人物雕像的神聖場所。其正式名稱為“真行前殿”，但由於其地位以及供奉雕像的重要性，也被稱為“禦影堂”。

這次要向大家介紹的是御永堂內供奉的與大覺寺的歷史和信仰有著深厚淵源的聖像。

嵯峨天皇－大覺寺的創始人，因抄寫《心經》而聞名。

* 弘法大師（空海）－深受嵯峨天皇信任並傳播真言宗的高僧。

豪達天皇－修復大覺寺並從外部統治國家的退位天皇。

光寂入道親王－大覺寺第一位住持（創始人），嵯峨天皇的姪子。

這些神聖的佛像不只是佛像，更是大覺寺的精神支柱，是人們每天透過抄寫經文進行虔誠參拜和祈禱的對象。

禦心經堂

禦永堂與長國府心經堂（大正時期仿照法隆寺夢殿重建的六角形建築）之間，以像徵信仰的「線」相連。這條線象徵精神與宗教的聯繫，而非物質的聯繫。心經堂內不僅供奉嵯峨天皇的經書，也供奉後光嚴天皇、後花園天皇、後奈良天皇、荻町天皇、光賀天皇等歷代天皇的經書。值得一提的是，其中還供奉著南北朝時期與大覺寺家族發生衝突的後光嚴天皇的經書。這可以說是天皇們即使在紛爭中也渴望和平的證明。這根繩子像徵著人們相信，在御永堂的祈禱能夠到達長國府心經堂收藏的嵯峨天皇經書副本，也像徵著歷代天皇的祈禱與現代信眾的祈禱融為一體。晨禱在御永堂舉行，祈禱從那裡連結到心經堂。

抄寫經文的根源

818年，全國飢荒疫病肆虐，嵯峨天皇在弘法大師空海的催促下，親手抄寫了《心經》。這本為祈求國家平安、人民安康而寫的276字的經書，是用金漆在深藍色紙張上書寫的，並以“一日三禮”的方式，即一字叩拜三次。據說這就是抄寫佛經的起源。嵯峨天皇的這部經書被稱為“禦封心經”，有一項嚴格的習俗，即每60年才由天皇本人或欽差大臣在狗年（天干地支的組合）開啟一次。上次開啟是在2018年，下次開啟將在2078年。

④五大堂與五王

五大堂是大覺寺的主殿，也是心經信仰的中心，吸引了許多信眾。殿內供奉五大明王，即佛教的守護神，其中不動明王位於正中央。不動明王周圍環繞著五大明王、大德明王、軍達利明王和金剛夜叉明王，象徵驅邪護法、守護真理的力量。

五大明王的形象威嚴非凡，面帶怒容，背負火焰，手持武器，給人留下深刻印象。這象徵著斷除煩惱和世俗慾望的慈悲之怒。它們不僅作為信仰對象，也是心靈淨化的場所，具有重要的意義。

五大堂也以提供抄寫《心經》的體驗而聞名。在寧靜的空間裡，靜心抄寫，度過一段時光，對現代人來說，將會是一段珍貴的放鬆時光。

3. 交通方式：從京都站前往大覺寺的方法

從京都站出發的火車

JR京都站→嵯峨嵐山站（JR山陰本線）：約16分鐘（快速約11分鐘）從車站步行約20分鐘，搭乘計程車約5分鐘

從京都站出發的巴士

京都站（C6巴士站）→市巴士28路→大覺寺：約54分鐘、230日元

計程車

京都站 → 大覺寺約35分鐘（約4,500日圓）

事實上，它靠近嵐山的熱門景點，例如天龍寺和竹林區！

您可以從熱門的天龍寺和竹林區搭乘計程車或步行前往。京都巴士和市內巴士從正對面的巴士站出發，方便您返回京都站、四條烏丸和嵐山。由於班次不多，建議您提前查看回程巴士時刻表。

4. Gold-Guide推薦的大覺寺的優雅

1. 抄寫經文，靜心靜氣

大覺寺也是著名的抄寫佛經聖地。在靜謐的空間體驗抄寫佛經，可以撫慰心靈，緩解旅程的疲憊。這本佛經的正式名稱是《般若波羅蜜多經》 。它是大乘佛經中最短、最有名的一部。這部僅有約260字的短篇佛經，濃縮了堪稱佛教核心的「空性」理念。「空」並非“無”，而是一種深刻的洞見，即“萬物皆無定性，皆依存於一體”。例如，我們所謂的「自我」只是身體、心靈、記憶、環境等各種元素的暫時集合。它們總是在變化和流動。正因如此，才有可能擺脫執著和痛苦──這就是「空性」的教導。《心經》不僅是知識，更是培養「般若」的指南。這種智慧是洞悉事物本質的能力。當你在日常生活中即將被憤怒、焦慮或執著所攫取時，記住「一切皆空」這句話，就能讓你的心境豁然開朗。《心經》中有一句名言： 「色即是空，空即是色」。這意味著「有色即無實體，無實體即有色」。換句話說，一切事物，無論是可見的世界還是心靈的世界，都在不斷變化。

《心經》不僅與佛法修行者息息相關，也與我們的日常生活息息相關。例如，當你失敗時，當你對某人感到憤怒時，當你對未來感到焦慮時——在這些時候，只要能想到“這只是暫時的”和“一切都會改變”，就能改變你的心態。如果你有興趣，不妨找個安靜的時間讀一讀。我相信它能輕輕地撫慰你的心靈。

2. 悠閒漫步於大澤池

日本最古老的人工森林泉眼－大澤池，周圍有一條長達1公里的步道，您可以在那裡欣賞四季的自然風光。池邊還有梅花和竹林。清晨和傍晚，陽光在水面上倒映，是拍攝絕佳照片的絕佳時機。樹木的芬芳會撫慰您的心靈。

首先遊覽寺院區域，然後從圖中所示的五大堂賞月台前往大澤池區域。支付寺院區域的入場費後，請將鞋子放入入口處提供的袋子，然後帶入寺院。（如果只參觀寺院，請將鞋子放入鞋櫃。）從五大堂賞月台左側的樓梯走下，即可看到「大澤池入口」。在那裡出示門票，穿上鞋子後即可進入。如果只想參觀大澤池，請直接前往“大澤池入口”，並在那裡支付大澤池的入場費。