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京都的市中心,位在乌丸六角通,被商业大楼包围的“顶法寺”六角堂,其实已经拥有了一千多年的历史。而除了是华道(花道)的发源地之外,更是京都的肚脐眼的位置,境内的各个景物都充满了传奇色彩。星巴克概念店也在其中,现在,就跟着MATCHA小编来一起听六角堂说故事吧!
位在乌丸六角通,被商业大楼包围的“顶法寺”六角堂,其实已经拥有了一千多年的历史。而除了是华道(花道)的发源地之外,更是京都的肚脐眼的位置,境内的各个景物都充满了传奇色彩。现在,就跟着MATCHA小编来一起听六角堂说故事吧!
传说在西元587年的时候,圣德太子到处寻访建造四天王寺的木材,有一天正巧看见树林边有个泉池,圣德太子将衣物和装有观音像的木盒放在树下后,便进入泉池沐浴。结果当天晚上呢,圣德太子就得到观音的托梦,表示希望能留在这个地方度化众生。于是圣德太子就用该树林的木材建造了用来安置观音像的六角堂。
六角堂的正名为“顶法寺”,因建筑为六角柱形状,于是被称为六角堂。六角堂的六角指的是“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六欲,若是能将这六角舍去,即可达到“六根清净”。此外,在室町时代后期的16世纪前半,六角堂的住僧“池坊専応”在供花之中确立了花道的理论,在外显的样貌姿态中,探求深刻的生命哲学。
由于本堂曾遭逢多次祝融,现有的六角柱形本堂是明治10年(西元1877)再建而成。中央供拜如意轮观音坐像,左侧为圣德太子,右侧则为亲鸾上人。
圣德太子堂又被称作开山堂,位在六角堂境内东北角的池上,祭祀着创建六角堂的圣德太子。堂中的圣德太子形象一是合掌吟念“南无佛”的二岁像,另有为父祈求病愈的十六岁像,以及骑马雕像。
在鎌仓时代之初(西元1201年),亲鸾上人六角堂中进行百日参笼(斋戒闭居修行),因此六角堂境内现供奉着与这个地方十分有渊源的亲鸾上人。
不动明王是大日如来降伏一切恶魔时的化身,因此以怒相表现,六角堂境内同时供奉着不动明王的石像与木像。
穿过六角堂的山门后,往右前方走去,可以看到地上有一块六角石,石上有个圆形穴孔。传说在桓武天皇迁都来京都前,是按照风水来进行都市规划,而那时的六角堂却正巧位在规划道路上。于是桓武天皇便亲自来到这里,祈求观音成全开辟新路。这个时候,六角堂突然之间从原本的地方往北移动了五丈(十五公尺),并同时出现了这块六角石。传说这块石头就位在当年平安京的正中央,就好像肚脐眼在人体的中间一样,于是这块石头就被称作是“脐石”。
在平安时代初期,嵯峨天皇正在探求适合作为妻的女性,有一天六角堂的如意轮观音出现在他的梦中,并且告诉他,他在寻找的人将会出现在六角堂的柳树下。果不其然,嵯峨天皇在柳树下遇见了一名美丽的女子,并迎娶为妻。由于这个故事,六角堂的柳树,现在又被称作是可以惠赐良缘的“结缘之柳”。
六角堂境内供奉着许多可爱的地藏,专职守护小朋友。除此之外,在六角堂境内的东边,有着一尊可爱的“一言愿い地蔵”,意思是希望人们能专心的祈求一个愿望就好。
位在京都的星巴克乌丸六角店,若是从乌丸方面经过,会以为只是一间在办公大楼的星巴克,但若走进内部,会发现这间星巴克与六角堂仅隔着一道玻璃,坐在落地窗前的位置,便可以将整个六角堂尽收眼底。
虽然六角堂供俸着如意轮观音,但隔着铁窗的佛像可不是本尊喔!本尊观音像被收藏在不公开来的“御厨子”,眼前所看到的是精美的复刻佛像(称作:“御立前”)。而2017年的本尊御开帐则是在三月十一日至四月十日,想一睹本尊佛像的旅人,请把握机会喔!
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一個台南人在京都的日常。 講一口和破牛仔褲相襯的破日文,卻老被旅客當成本地人,所以後來改穿裙子了,覺得這樣日文就會進步一些,現在正一邊用力品味異國文化與生活,一邊想念在台南那隻叫饅頭的小爽狗。喜歡帶著相機蹓躂,卻經常忘記帶記憶卡,所以揹著相機練身體,是我在京都最常用的減肥方法。我的《阿廢日記》:http://pandaandsoda.blogspot.jp/ 或是臉書搜尋:吳胖達,看到饅頭就是我了!